花龙沟的茅竹，虽不及长宁竹海有浩荡之势，但也一池一溪的，又给了游人山沟里的那种幽静。平日里，来这里的游人还很少，行走其间，深深地呼吸着这清新的空气，更有一种独享的奢侈。 

　　密密的翠竹、浓浓的绿色，行走在花龙沟，人如一尾鱼儿畅游在绿色中。整个山沟里如同泡了一杯清香四溢的“竹叶青”茶，人和这翠竹，悠悠地散发着一缕缕属于自身的清香。 

　　细品这茅竹，没有艳丽的花朵吐出芬芳，没有娇嫩叶片让人爱怜，没有奇异的树型让人惊叹，更没有位居险峰而让那些彩云依偎，总是成遍成群地在这里，不枝不蔓，中空内直，却昂扬出勃勃的生机。古代文人爱竹，写竹、画竹、赏竹与竹为友为伴，让竹子早就有了人文的基因。也有“宁可食无肉，不可居无竹”之说，看来多少文人墨客和追求理想人格的人体内也已深深地植入了竹的基因了。苏东坡也好，郑板桥也罢，仅仅是其代表。 

　　在花龙沟，就连竹林间的小道透着一种矜持，许多的竹叶黄了飘落下来，篷松的竹叶象是要把林中的小道抺掉一样，让你忘记你只是过客，让你完整地融入其中而成为一体。竹是友好的，不枝不蔓的，不知是要与你让出空间还是要保持距离，仅有一棵树的空间却能客纳几棵竹，很少有藤蔓杂草那种过分的亲昵，再嫩的叶子也触摸一下就让人感觉到一种硬朗的骨气。在泥土里，竹子虽有强大的根系互相交织在一起，但春笋出土后就一棵又一棵象兄弟般独立，当微风吹过时，一阵唦唦声，仿佛是竹与竹之间竹与人在会心地交流。也许正是人与竹有了某种共同的文化基因，走在这青翠的竹林子里，踏着黄黄的落叶，迈出闲适的步子，走出你自在的心情，你仿佛有知已相伴、与挚友交谈，想着那些古代的爱竹文人，又仿佛是行走在让心灵回一趟老家的路上。 

　　茅竹林深处，有一块茅竹稀松平坦之地，一条小溪纵贯其间，几间茅屋搭建其中，一块菜畦泛着新绿，屋侧堆放的是砍伐整齐的竹节，石桌边还有一筐刚采摘的侧耳根，给人与居住的气息。尤其是那筐刚摘回的侧耳根，又白又嫩，有一种鱼腥味，想必是野生。迎了上去，坐在石桌边的石凳上，在这绿意填满的沟里，刚和这茅屋的女主人搭讪几句野生侧耳根的吃法，心里却有了更奢侈的想法，如果在这茅竹建成的竹屋里住上几天—— 

　　太阳升起的时候，揉揉双眼，去掉那点残存的睡意，在石桌上泡上一杯上好的“竹叶青”茶——“论道”级的。人沁泡在翠竹的绿色中，仿佛与翠竹一道进行光合作用。茶香袅袅于前，风，悠悠地晃，竹，唦唦地响，心，爽爽地闲，品着刚泡好的“竹叶青”的清香，赏着杯中沉浮于山泉水中的茶叶，一任那香汽散发在全身时，又该是历史的幽思随风徐徐而来了。 

　　此时可以置那文思汩汩流淌于不顾、让那诗意萌动而不急，从翠竹深处也是记忆深处，昔日风流竹下的“竹林七贤”会闻香而出，踏绿而来。几回拱手施礼，相邀而坐。各捧诗书香茶，或高论清谈，或诗赋唱和，或挥毫书画，好不愜意。最是情投趣合时，阮郎抚琴如舞动清渓一脉，我等击掌又似浪花起落……刚是日上三竿，不觉时过晌午，“八仙桌”前，“七贤”再聚，美酒盈觞，酒名亦为“竹叶青”，饮酒却为好文章。望之“八仙”缺一，充数前往，三杯下肚，阮籍抚琴愈加狂放，众贤脱口皆成诗章，刚才还自觉文思正淌、诗意萌动，此时我却文穷辞短，唱和不能，每被罚酒，人已大醉矣……耳边茅竹唦唦，似乎明白我乃痴人梦想，哗哗之声并无嘲笑，却成啧啧之声大加赞赏。 

　　脑子里尽是无边无际的遐想，脚下走的是若有若无的竹林小道。其实，这林间并非绝无杂草，有一种植物总是不时可见，尤其是在两侧的石壁之上，那就是蕨草。别看这蕨草没有花香、没有树高，但生长在这茅竹林中，也许是有共同的基因吧，其叶和藤也象竹一样透一种硬朗和尊严。 

　　最可爱的是那蕨草丛中笔直而出的蕨芽，象是林中蹦出来的一个个音符、象是一支支竖起来倾听的耳朵、象是正在赞美声中竖起的大拇指，十分可爱，毛茸茸的，还透着一种虔诚劲。是啊，是音符，林中有无声的音乐，蕨芽正记录成谱去演译林中的美妙；是耳朵，是把林中那些散落的鸟语寻找，还是“竹林七贤”抚琴的余音还在萦绕？是竖起的拇指，那一定是正赞美着这一沟充满生机的茅竹和此时心情的美妙。 

　　李剑/文